doc.matas.448.WAJIBKAH NAFKAH SEORANG YANG NIKAH SIRI

Lutfi Jaya
10 Agustus pukul 14:51


Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh
Dengan selalu mengharap ridha Allah dan syafaat rosulullah kami beserta dewan asatidz dan asatidzah dan bekerja sama dengan dewan tahkim MATAS telah melakukan urun rembuk tentang pertanyaan dari saudari Hasanah Assyafinah
Assalamualykum
wajibkh di nafkahi se orang isrti yg dinikahi scr kawin seri…? Telah menghasilkan beberapa ibaroh tentang hal tersebut sebagai berikut :


Menurut ustadzah
Rita Luthfiyah
Dlam ajaran islam tak ada istilah nikah sirri, itu hanya istilah dlm aturan negara yg brarti ilegal/tdk dketahui/tdk tercatat di KUA maupun CAPIL, jdi hkumnya sama kalo emang sdh nikah suami wajib menafkahi istrinya scara lahir (makan,pakaian & tmpat tinggal) dan batin (cinta,kasih sayang,perlindungan dn pendidikan)


Sultoni Arobbi
Betul mba, Rita Luthfiyah orang jaman dulu banyak nikah sirri kususnya di madura yg tdk mendaftarkan pernikahan merka ke KUA tpi nikah sirri jaman sekarng lain lagi tujuannya tpi jika sart dan rukun nikhnya terpenuhi maka sah dan wajib menafkahi.....tpi tdk berhk harta gono gini menurt UUD maslh uud monngo mba, rita .....


Lutfi Jaya
Di bawah ini dijelaskan bahwa wajibnya nafkah dikarnakan sudah terjadinya aqad nikah

تَجِبُ النَّفَقَةُ بِأَحَدِ أَسْبَابٍ ثَلاَثَةٍ هِيَ : النِّكَاحُ ، وَالْقَرَابَةُ ، وَالْمِلْكُ .
أَوَّلاً : النِّكَاحُ : وَيَشْتَمِل عَلَى الْمَسَائِل الآْتِيَةِ : حُكْمُ نَفَقَةِ الزَّوْجَةِ :
------------------------------------------------------------------
35
وَقَدْ ثَبَتَ وُجُوبُ نَفَقَةِ الزَّوْجَةِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالإِْجْمَاعِ وَالْمَعْقُول .
أَمَّا الْكِتَابُ : فَقَوْلُهُ تَعَالَى : لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ (1) .
وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ (2) .
وَقَوْلُهُ تَعَالَى : أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلاَ تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولاَتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ (3) .
فَهَذِهِ الآْيَاتُ وَاضِحَةُ الدَّلاَلَةِ فِي وُجُوبِ النَّفَقَةِ لِلزَّوْجَاتِ .
وَأَمَّا السُّنَّةُ فَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خُطْبَتِهِ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ : " فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ ، فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ ، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لاَ يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ ، فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ " (4) ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الأَْحَادِيثِ الَّتِي بَيَّنَتْ وُجُوبَ نَفَقَةِ الزَّوْجَةِ عَلَى زَوْجِهَا .



Ach Alfaroby
Di tafsil jika wnta yg di nkahi msh kcil dan blm bisa/ tdk munkn di jima‘mka tdk wjib tp jka sdh bisa/memuknkan utuk di jima‘tp tdak/blm di jima‘mka ttep wjib dbri nafaqoh

فتح المعين هامش إعانة الطالبين ج ٤ ص ٦٠ ـ ٦١ـ (يَجِبُ ) المد الآتِي وما عَطفَ عليه (لِزَوْجَةٍ) أو أَمَةٍ ومَرِيضَةٍ (مكَّنت) مِنَ الإِسْتِمْتَاعِ بِها ومن نَقَلَها إلى حيث شاءَ عَند أمْن الطريقِ والمقْصَدِ ولو بِركوبِ بَحرٍ غَلَبَتْ فيه السَلامة، فلا تجب بِالعَقْدِ خلافاً للقديم وإنما تَجِبُ بالتَّمكينِ يوماً فيوْماً ويَصْدُقُ هو بيمينِه في عَدَم التمكينِ وَهيَ في عَدَمِ النُّشوزِ والإِنْفَاقِ عَلَيها، وإذا مَكَّنْتَمَنْ يُمْكِنِ التَّمتُّعَ بِها ولو مِن بَعْضِ الوْجِوهِ وَجَبَتْ مُؤنَها ولو كانَ الزَّوْجُ طِفْلاً لا يمكِنُ جِماعُه: إِذ لا مَنْعَ مِن جِهَتِها وإنْ عَجِزَت عَنْ وَطْءٍ بِسَبب غير الصِّغَرِ كرِتْق أو مَرَضٍ أو جنونْ، لا إن عَجِزت بالصغر، بأن كانت طِفْلَةً لا تَحْتَمِلُ الوَطْءَ فلا نَفَقَة لها وإن سَلَّمها الوَلِيُّ إلى الزَّوْج. إذ لا يمكنُ التَمَتُّعَ بِها كالنَّاشِزَة، بخلاف من تَحْتَمِلَهُ ويثْبُتُ ذلك بإِقرارِهِ وبِشَهادَةِ البيِّنة به أو بأنها في غيبَتِه باذلةً للطَّاعة مُلازِمَةً للمسْكَنِ ونحو ذلك ولها مطالَبتِه بِها إن أرادَ سفَراً طَويل


Jelajah Dumayya Positif
wlo blm di jimak..toh jimak itu jg nafkah batin..bhkan jimak itu maksudul a'azdom dlm nikah..tanpa ada transaksi jimak itu gk bakalan mau nikah


Musthofa AB
Mengambil dari kitab Majmu’

وفيما تجب به قولان:

أحدهما : وهو قوله في القديم: تجب النفقة بالعقد، كالمهر، ولا تتوقف على التمكين بدليل وجوبها للمريضة والرتقاء، لكن لو نشزت سقطت النفقة، والنشوز مسقط لها.
والقول الثاني : قوله في الجديد وهو الأظهر: أنها لا تجب بالعقد، بل بالتمكين يوماً فيوماً.
> berarti ada khilaf antra qoul qodim dan qoul jadid.
QOUL QADIM = nafkah menjadi wajib cukup dengan akad nikah, tanpa embel-embel tamkin.
QOUL JADID = (qoul azhar) nafkah tidak wajib hanya dengan akad nikah tapi harus dengan adanya TAMKIN baik hanya satu hari atau dua hari.
Dewan tahkim Matas menerangkan tentang tamkin yg telah di jelaskan oleh saudara Ach Alfarobi pengertian TAMKIN :
Pendapat Madzhab Syaifi'ie

ﻭﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﺘﻮﺍﻓﺮﺃﻣﺮﻳﻦ، ﺍﻷﻭﻝ ﺗﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻣﻦﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺑﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﻤﻜﻴﻨﻪ ﻣﻦ
ﺍﻟﻨﻘﻠﺔ ﻣﻌﻪ ﺣﻴﺚ ﻳﺸﺎﺀ، ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻟﺬﻱ ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦﺍﻟﺒﻼﺩ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﺄﻣﻮﻧﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮ، ﻓﻠﻮ ﻣﻜﻨﺘﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎﻭﻟﻢ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﻠﺔ ﻟﻢ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﻨﻔﻘﺔ، ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻤﻞ .«5»


dalam Madzhab Syaf'i memastikan dengan adanya dua cakupan :
1. memungkinkan si suami beristimta' dg sang istri
2. memungkinkan si suami pindah tempat bersama istri di tempat yg disukai baik di daerah tempat kawin atau di daerah lain yg aman dari mara bahaya, andaikan memungkinkan bagi suami untuk itu terhadap diri istri, tapi masih belum memungkinkan untuk hidup bersama, maka TIDAK WAJIB nafkah karena status TAMKIN belumlah sempurna.


Bismillahirrahmanirrahim
Dengan ini para musyawirin bersama dewan Tahkim MATAS Menyimpulkan sebagai berikut : Apabila NIKAH SIRRI belum hidup bersama layaknya SUAMI ISTRI, selama hal tersebut belum tamkin. maka TIDAK WAJIB NAFAQOH.dan apabila suami istri tsb sudah masuk dalam wilayah TAMKIN semisal sering beduaan dibebaskan bersenang-senang, seringkali seatap berdua, sekalipun BELUM DUKHUL maka WAJIB NAFAKAH. Wallahu a’lam bisshawaf.


 ========================================
DEMIKIAN YANG DAPAT KAMI SIMPULKAN SEBELUM DAN SESUDAHNYA KAMI MOHON MAAF ATAS SEGALA KEKURANGAN DAN KEKHILAFAN DAN KESEMPURNAAN HANYA MILIK ALLAH WALLAHU A'LAMU

MUSYAWWIRIN :

Member Group Majlis Ta'lim Assalafiyah( MATAS )

PENELITI :
(1).Ustadz Mhisyam Abbrori
(2).Ustadz Ach al faroby
(3).Ustadz Sultoni Arobbi
(4).Ustadzah Naila Mazaya Maya
(5).Ustadz Abu haidar
(6).Ustadz Abdul Ghafur Masykur
(7).Ustad Atama Paya.
(8).Ustad Lutfijaya

EDITOR : Ustadz Sultoni Arobbi
Kolommusawwirin :
https://m.facebook.com/groups/297908517036791?view=permalink&id=514264105401230&refid=18&_ft_
Link documen :
https://m.facebook.com/notes/majlis-taklim-as-salafiyah-al-gasim-matas-/docmatas448wajibkah-nafkah-seorang-yang-nikah-siri/518374964990144/?refid=18