doc.matas.509.HUKUM JEMAAH HAJI MEMAKAI MASKER

Oleh Tahkim Matas pada 15 September 2015 pukul 19:37

Ifa Dallua
7September pukul 13:02
As'salamu'alaykum wr wb..!
Sy mau tnx pd ustad dn ustada..!
Boleh gk siih jama,ah hjj perempuan memakek masker untk menghindari debu ygberterbangan mohon jwbanx dn.terimakasih.

Jawaban:

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM Setelah kitamusyawah bersama member MATAS dan para asatidz wal Asatidzah dan Dewan TahkimMatas mempunyai beberapa jawaban sebagai berikut, Diantaranya :

Di jawab oleh: Ustadzah @ NailaMazaya Maya

وَإِنَّمَا مُنِعَتْ الْمَرْأَةُ مِنْالْبُرْقُعِ وَالنِّقَابِ وَنَحْوِهِمَا ، مِمَّا يُعَدَّ لِسَتْرِ الْوَجْه
(المغني ٦/٤٧٧ِ)

Wanita dilarang memakai cadar,burkah/bordah atau semacamnya, yang itu dianggap penutup wajah.

Sedangkan masker tidak termasuk benda penutupwajah. Karena itu, jika ada wanita tidak berjilbab yangmemakai masker, masyarakat tidak menganggapnya menutupwajahnya.

Di jawab oleh : Al Ustadz @ Abdul Ghofur Masykur

ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ
ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ
ﻣﻮﻓﻖ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ
ﺩﺍﺭ ﺇﺣﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺸﺮ 1405 : ﻫـ 1985 / ﻡ
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ : ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﻋﺪﺩ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ : ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺟﺰﺍﺀ

ﻣﺴﺄﻟﺔ : ﻗﺎﻝ : ( ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﺣﺮﺍﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻬﺎ ، ﻓﺈﻥ
ﺍﺣﺘﺎﺟﺖ ﺳﺪﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻬﺎ ) ﻭﺟﻤﻠﺔ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﺗﻐﻄﻴﺔ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﺣﺮﺍﻣﻬﺎ ، ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺗﻐﻄﻴﺔ ﺭﺃﺳﻪ .
ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺧﻼﻓﺎ ، ﺇﻻ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ، ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ
ﺗﻐﻄﻲ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻣﺤﺮﻣﺔ . ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﻄﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﺪﻝ
ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ، ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎ . ﻕﺍﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭ : ﻭﻛﺮﺍﻫﻴﺔ
ﺍﻟﺒﺮﻗﻊ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ ، ﻭﻻ ﻧﻌﻠﻢ
ﺃﺣﺪﺍ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﻴﻪ .
ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻏﻴﺮﻩ ، ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ :
} ﻭﻻ ﺗﻨﺘﻘﺐ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ، ﻭﻻ ﺗﻠﺒﺲ ﺍﻟﻘﻔﺎﺯﻳﻦ { . ﻓﺄﻣﺎ ﺇﺫﺍ
ﺍﺣﺘﺎﺟﺖ ﺇﻟﻰ ﺳﺘﺮ ﻭﺟﻬﻬﺎ ، ﻟﻤﺮﻭﺭ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻨﻬﺎ ، ﻓﺈﻧﻬﺎ
ﺗﺴﺪﻝ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻬﺎ . ﺭﻭﻱ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ،
ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ . ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﻋﻄﺎﺀ ﻭﻣﺎﻟﻚ ، ﻭﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ، ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ،
ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ .
ﻭﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﺧﻼﻓﺎ ; ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ
ﻗﺎﻟﺖ : } ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﻛﺒﺎﻥ ﻳﻤﺮﻭﻥ ﺑﻨﺎ ، ﻭﻧﺤﻦ ﻣﺤﺮﻣﺎﺕ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺈﺫﺍ ﺣﺎﺫﻭﻧﺎ ، ﺳﺪﻟﺖ ﺇﺣﺪﺍﻧﺎ ﺟﻠﺐﺍﺑﻬﺎ ﻣﻦ
ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻬﺎ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎﻭﺯﻭﻧﺎ ﻛﺸﻔﻨﺎﻩ
{ . ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ، ﻭﺍﻷﺛﺮﻡ . ﻭﻷﻥ ﺑﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺳﺘﺮ ﻭﺟﻬﻬﺎ
، ﻓﻠﻢ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺘﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ ، ﻛﺎﻟﻌﻮﺭﺓ . ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ
ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺘﺠﺎﻓﻴﺎ ﻋﻦ ﻭﺟﻬﻬﺎ ، ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ، ﻓﺈﻥ
ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ ، ﺛﻢ ﺯﺍﻝ ﺃﻭ ﺃﺯﺍﻟﺘﻪ ﺑﺴﺮﻋﺔ ، ﻓﻼ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻛﻤﺎ ﻟﻮ
ﺃﻃﺎﺭﺕ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﻋﻦ ﻋﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ، ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﺑﺴﺮﻋﺔ ، ﻻ ﺗﺒﻄﻞ
ﺍﻟﺼﻼﺓ . ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺮﻓﻌﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ; ﺍﻓﺘﺪﺕ ; ﻷﻧﻬﺎ ﺍﺳﺘﺪﺍﻣﺖ
ﺍﻟﺴﺘﺮ .
ﻭﻟﻢ ﺃﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ ، ﻭﻻ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺒﺮ ، ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ
ﺧﻼﻓﻪ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺍﻟﻤﺴﺪﻭﻝ ﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺇﺻﺎﺑﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ،
ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺷﺮﻃﺎ ﻟﺒﻴﻦ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻣﻨﻌﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﻗﻊ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺏ
ﻭﻧﺤﻮﻫﻤﺎ ، ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺪ ﻟﺴﺘﺮ ﺍﻟﻮﺟﻪ . ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ : ﺇﻧﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ
ﺗﺴﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﻣﻦ
ﺃﺳﻔﻞ . ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﺳﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻬﺎ .

Di jawab Oleh : Al Ustadz @ Lutfi Jaya



ظاهر قوله ولا تنتقب المرأة اختصاصها بذلك وأن الرجل ليسكذلك، وهو مقتضي ما ذكره أول الحديث في ما يتركه المحرم فإنه لم يذكر منه ساترالوجه

Makna teks dari sabda beliau ‘Janganlah wanita memakai cadar’ itu khusus bagiwanita, sementara laki-laki tidak seperti itu. Dan ini sesuai degan maknabagian awal hadis, tentang hal-hal yang harus ditinggalkan oleh orang yangihram. Di sana Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak menyebutkan penutupwajah. (Tharhu at-Tatsrib, 5/299)

( لا تَنْتَقِبْالْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ ، وَلا تَلْبَسْ الْقُفَّازَيْنِ) ، رواه البخاري(1707).

"Seorang wanita yang ihram tidak bolehmemakai niqab, juga tidak boleh memakai sarung tangan." (HR. Bukhari, 1707)

Di jawab Oleh : Al Ustadz @ Achmad Sultoni

Memakai masker sebagaimana diskripsi di atas, hukumnyadiperbolehkan jika ada hajat, akan tetapi wajib bayar fidyah. Referensi:

 & كفايةالأخيار في حل غاية الإختصار الجزء 1 صحـ : 228 مكتبة الشاملة

 الإصدار الثانيوَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَالْوَجْهُ فِيْ حَقِّهَا كَرَأْسِ الرَّجُلِ وَتَسْتُرُجَمِيْعَ رَأْسِهَا وَبَدَنِهَا بِالْمَخِيْطِ وَلَهَا أَنْ تَسْتُرَ وَجْهَهَابِثَوْبٍ أَوْ خِرْقَةٍ بِشَرْطِ أَلاَ يَمُسَّ وَجْهَهَا سَوَاءٌ كَانَ لِحَاجَةٍأَوْ لِغَيْرِ حَاجَةٍ مِنْ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَوْ خَوْفِ فِتْنَةٍ وَنَحْوِذَلِكَ فَلَوْ أَصَابَ السًّاتِرُ وَجْهَهَا بِاخْتِيَارِهَا لَزِمَهَاالْفِدْيَةُ وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهَا فَإِنَّ إِزَالَتَهُ فِيالْحَالِ فَلاَ فِدْيَةَ وَإِلاَّ وَجَبَتْ الْفِدْيَةُ ثُمَّ هَذَا كُلُّهُحَيْثُ لاَ عُذْرَ أَمَّا الْْمَعْذُوْرُ كَمَنِ احْتَاجَ إِلَى سَتْرِ رَأْسِهِأَوْ لُبْسِ ثِيَابِهِ لِحَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَوْ مُدَاوَاةِ سَتْرٍ وَجَبَتْالْفِدْيَةُ وَاللهُ أَعْلَمُ اهـ &

فتح الجواد لإبن العماد الجزء 1 صحـ:244

 وَإِنَّمَا يَحْرُمُ سَتْرُ مَا مَرَّ مِنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِوَالْخُنْثَى بِمُلاَقٍ لَهُ

يُعَدُّ فِي الْعُرْفِ سَاتِرًا وَاِنْ لَمْ يَحِطْ بِهِ وَلاَاعْتِيْدَ السَّتْرُ بِهِ كَطِيْنٍ وَمَرْهَمٍ وَحِنَّاءٍ ثَخِيْنٍ وَكَذَا يَدُهُأَوْ يَدُ غَيْرِهِ إِنْ قَصَدَ بِهِ السِّتْرَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ – إلى أن قال -وَإِنَّمَا عُدَّ نَحْوُ مَاءِ كَدِرٍ سَاتِراً فِي الصَّلاَةِ ِلأَنَّالْمُعْتَبَرَ ثَمَّ إِدْرَاكُ لَوْنِ الْبَشَرِ وَهُنَا السَّاتِرُ الْعُرْفِيُّوَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ كَزُجَاجٍ وَسَاتِرٍ رَقِيْقٍ يُحْكِي الْبَشَرَةَ وَمَنْقَالَ لاَ يَضُرُّ هَذَ هُنَا فَقَدْ وَهِمَ

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal EhwalUgama Islam Malaysia Kali Ke-89 yang bersidang pada 14 - 16 Disember 2009 telahmembincangkan Hukum Memakai Mask (Penutup Mulut Dan Hidung) Bagi Jemaah HajiDalam Ihram. Muzakarah berpandangan bahawa mencegah penularan wabak yang bolehmembahayakan nyawa dan kesihatan semasa menunaikan ibadah haji atau umrah amatdituntut oleh Islam. Oleh itu, dalam keadaan di mana sesuatu penyakit itu telahmenjadi wabak, Islam memberi pengecualian dan kelonggaran kepada para jemaahuntuk menutup sebahagian muka walaupun ia merupakan perkara yang dilarangsemasa menunaikan ibadah haji atau umrah. Oleh yang demikian, Muzakarahmemutuskan bahawa jemaah haji dan umrah ketika di dalam ihram diharuskanmenutup sebahagian muka dengan memakai mask (penutup mulut dan hidung) sertatidak perlu membayar dam. Keterangan/Hujah: Menjaga kesihatan badan lebih-lebihlagi ketika mengerjakan ibadah haji dan umrah di Makkah adalah sangat-sangatdititikberatkan oleh Islam. Oleh itu setiap jemaah haji perlu mengikutlangkah-langkah pencegahan terutama penggunaan mask bagi menjaga kesihatan dirimereka daripada dijangkiti penyakit berbahaya. Penularan wabak ini tidak dapattidak perlu ada usaha untuk mencegah supaya diri terus terpelihara dan sihatserta dapat menjalankan ibadah haji dengan sempurna. Di dalam kaedah fiqhiyyah:" الحاجة تنـزل منـزلة الضرورة " iaitu Hajatmenepati darurat. Maksud hajat ialah jika tidak disempurnakan nescayamelibatkan atau mendatangkan kesukaran atau kesusahan. Seseorang lelaki yangberihram dilarang daripada menutup semua bahagian kepalanya atau sebahagiannyadengan apa sahaja yang boleh dikira sebagai menutupnya, sama ada pakaianberjahit atau pun tidak. Semua larangan ini dikecualikan jika terdapatkeperluan yang memaksa seperti untuk tujuan pengubatan dan rawatan. Di dalamal-Fiqh al-Islami wa Adillatuh karangan Prof. Dr. Wahbah al-Zuhayli menyebutkanmengenai larangan ke atas perempuan yang menutup seluruh anggota badan termasukwajah kerana ihram perempuan adalah pada mukanya. Walaubagaimanapun, dalamkeadaan di mana ia dianggap sebagai satu bentuk keuzuran yang tidak dapatdielakkan kerana jemaah haji terpaksa menutup muka dan hidung (sebahagian muka)kerana disebabkan sesuatu wabak, maka diharuskan bagi jemaah lelaki dan wanitauntuk menutup sebahagian mukanya. Semasa menunaikan haji atau umrah, terdapatperkara-perkara yang dilarang melakukannya dan dianggap berdosa dan diwajibkanmembayar dam, walaubagaimanpun pertimbangan keadaan umat Islam masihdiambilkira oleh Islam dalam hukum yang ditetapkan. Dalam keadaan dharurat dimana suatu penyakit telah menjadi wabak yang mengancam nyawa seperti H1N1,tindakan pencegahan yang diambil bagi melindungi nyawa adalah dibenarkan olehIslam dan tidak dikenakan dam (denda) walaupun ia merupakan perkara yangdilarang dalam keadaan biasa selaras dengan kaedah fiqhiyyah: "درءالمفاسد مقدم على جلب المصالح " ======sumber.http://www.e-fatwa.gov.my/.../hukum-memakai-mask-penutup...


Dengan ini para musyawirin bersama dewanTahkim MATAS Menyimpulkan sebagai berikut :
Berdasarkan uraian di atas boleh memakai masker jika ada udzur dan wajib membayar fidyah.


=================================
DEMIKIAN YANG DAPAT KAMI SIMPULKAN SEBELUMDAN SESUDAHNYA KAMI MOHON MAAF ATAS SEGALA KEKURANGAN DAN KEKHILAFAN DANKESEMPURNAAN HANYA MILIK ALLAH WALLAHU A'LAM
MUSYAWWIRIN :
Member Group Majlis Ta'lim Assalafiyah( MATAS)

PENELITI :
(1).Ustadz Mhisyam Abbrori
(2).Ustadz Ach al faroby
(3).Ustadz Sultoni Arobbi
(4).Ustadzah Naila Mazaya Maya
(5).Ustadz Abu haidar
(6).Ustadz Abdul Ghafur Masykur
(7).Ustad Atama Paya.
(8).Ustad Lutfijaya

EDITOR : Ustadz Sultoni Arobbi
Kolom muawwirin :
https://www.facebook.com/groups/297908517036791/permalink/530029270491380/
Link documen :