Oleh Jubir Matas pada 21 Juni 2015 pukul 10:56
Ach Alfaroby
Kemarin pukul 9:36
asslmualaikum wrohmtullohi wbroktuh mhn mf sblmya kpd pra gru dan sesepuh mtas mau tya blehkah/mnrut imam siapakh yg memprblehkn khutbah jum‘at ditarjemah mhn pcrhnya ats jwbnya sy ucpkn trmksh yg sbsar2nya wsslmualaikum wr wb
BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM
Setelah kita musyawah bersama member MATAS dan para asatidz wal Asatidzah dan Dewan Tahkim Matas mempunyai kesimpulan bahwa hukum khotbah menggunakan terjemah .yang di tanyakan oleh sahabat fillah saudara Ach Alfarobby
kesimpulannya sebagai berikut :
Di jawab Oleh : Al-Ustad @ Atama Paya
Imam Suwaifi menukil dari imam Barmawi beliau berkata" adapun disyaratkan menggunakan bahasa arab apabila ada di tengah2 bangsa arab yang memang bahasanya menggunakan bahasa arab. Apabila bukan di tengah2 bangsa arab,( misal di indonesia) maka cukuplah dgn bahasa indonesia kecuali di dalam membaca alquran maka wajib menggunakan bahasa arab( kasyifah 98)
Di jawab Oleh : Al-Ustad @Jubir Matas
Dalam Kitab Nihayatuz Zein halaman 140 disebutkan:
Dalam Kitab Ianatut Thalibin juz 2 halaman 69 diterangkan bahwa rukun-rukun khutbah jumuah (baca hamdalah, shalawat Nabi, berwasiat dengan taqwa, membaca ayat Alquran dalam salah satu dari dua khutbah, dan mendoakan kepada orang Mu’min laki-laki dan perempuan) harus diucapkan dengan bahasa Arab. Adapun selain rukun, boleh diterjemahkan ke dalam bahasa selain Arab. Dengan syarat harus ada kaitannya dengan nasihat-nasihat
Di jawab Oleh : Al-Ustad @Sultoni Arobbi
cuman mau angkat ket dari kang yai, Atama Paya DRI kitab kasifatussaja hal 98======= قال الشرقاوي: فإن لم يمكن خطب واحد منهم بأي لغة شاء بشرط أن يفهم الحاضرون تلك اللغة على المعتمد بخلاف العربية لا يشترط فهمهم إياها لأنها أصل وغيرها بدل وقال السويفي: فإن لم يمكن أي التعلم خطب واحد منهم بلسانه وإن لم يفهمه الحاضرون بأن اختلفت لغاتهم، وظاهره وإن أحسن ما أحسنه القوم فلا يتعين أن يخطب به، فإن لم يحسن أحد منهم الترجمة فلا جمعة لهم لانتفاء شرطها. وقال أيضاً نقلاً عن البرماوي: ومحل اشتراط كونه أركان الخطبة بالعربية إن كان في القوم عربي وإلا كفى كونهما بالعجمية إلا في الآية فهي كالفاتحة أي فلا بد فيها من العربية.
NB: sebenarnya hal ini adalah hilafiyah semua imam mujtahidin mempunyai ibarot yg sama2 kuat, artinya silahkan mau ikut yg terjemah atau yg tdk disilahkan..
========================================
DEMIKIAN YANG DAPAT KAMI SIMPULKAN SEBELUM DAN SESUDAHNYA KAMI MOHON MAAF ATAS SEGALA KEKURANGAN DAN KEKHILAFAN DAN KESEMPURNAAN HANYA MILIK ALLAH WALLAHU A'LAMU
MUSYAWWIRIN :
Member Group Majlis Ta'lim Assalafiyah( MATAS )
PENELITI :
(1).Ustadz Mhisyam Abbrori
(2).Ustadz Ach al faroby
(3).Ustadz Sultoni Arobbi
(4).Ustadzah Naila Mazaya Maya
(5).Ustadz Abu haidar
(6).Ustadz Abdul Ghafur Masykur
(7).Ustad Atama Paya.
(8).Ustad Lutfijaya
EDITOR : Ustadz Sultoni Arobbi
Kolommusawwirin :
https://www.facebook.com/groups/297908517036791/493840620776912/?notif_t=group_comment_reply
Link documen :
https://www.facebook.com/notes/majlis-taklim-as-salafiyah-al-gasim-matas-/docmatas331-hukum-khotbah-di-baca-terjemah/494263490734625
Kemarin pukul 9:36
asslmualaikum wrohmtullohi wbroktuh mhn mf sblmya kpd pra gru dan sesepuh mtas mau tya blehkah/mnrut imam siapakh yg memprblehkn khutbah jum‘at ditarjemah mhn pcrhnya ats jwbnya sy ucpkn trmksh yg sbsar2nya wsslmualaikum wr wb
BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM
Setelah kita musyawah bersama member MATAS dan para asatidz wal Asatidzah dan Dewan Tahkim Matas mempunyai kesimpulan bahwa hukum khotbah menggunakan terjemah .yang di tanyakan oleh sahabat fillah saudara Ach Alfarobby
kesimpulannya sebagai berikut :
Di jawab Oleh : Al-Ustad @ Atama Paya
Imam Suwaifi menukil dari imam Barmawi beliau berkata" adapun disyaratkan menggunakan bahasa arab apabila ada di tengah2 bangsa arab yang memang bahasanya menggunakan bahasa arab. Apabila bukan di tengah2 bangsa arab,( misal di indonesia) maka cukuplah dgn bahasa indonesia kecuali di dalam membaca alquran maka wajib menggunakan bahasa arab( kasyifah 98)
Di jawab Oleh : Al-Ustad @Jubir Matas
Dalam Kitab Nihayatuz Zein halaman 140 disebutkan:
(وَعَرَ بِيَّةٌ)بِاَنء تَكُوْنَ اَوْ كَانَ الخُطْبَتَيْنِ بِالْعَرَبِيَّتةِ .فَانْ لَمْ يَكُنْ ثُمَّ مَنْ يُحْسِنُ العَرَبِيَّةَ وَلَمْ يَمْكِنْ تَعَلَّمُهَا خَطَبَ بِغَيْرِهاَ.فَاِنْ اَمْكَن وَجَبَ عَلَى سَبِيْلِ فَرْضِ الكِفَابَةِ,فَيَكْفِى فِي ذَلِكَ وَاخِدٌ.فَلَوْ تَرَكُوْا التَّعَلُّمَ مَعَ اِمْ كَا نِهِ عَصَوْا وَلاَ جَمْعَةُلَهُمْ فَيُصَلّو نَ الظُّهْرَ. (Dan bahasa Arab) artinya hendaklah rukun-rukun khutbah adalah dengan bahasa Arab. Jika di sana (tempat melakukan salat jumuah) tidak ada orang yang dapat berbahasa Arab dengan baik dan tidak mungkin dapat mempelajarinya, maka khatib dapat/boleh berkhutbah dengan bahasa selain Arab. Jika memungkinkan belajar bahasa Arab, maka wajib atas semua orang secara wajib kifayah, dan dalam hal tersebut cukup dilakukan oleh satu orang. Dan jika mereka meninggalkan belajar bahasa Arab beserta kemampuan mereka untuk mempelajarinya, maka mereka telah berbuaat ma’siat dan salat jumuah yang mereka lakukan tidak sah, sehingga harus melakukan salat dhuhur.
Dalam Kitab Ianatut Thalibin juz 2 halaman 69 diterangkan bahwa rukun-rukun khutbah jumuah (baca hamdalah, shalawat Nabi, berwasiat dengan taqwa, membaca ayat Alquran dalam salah satu dari dua khutbah, dan mendoakan kepada orang Mu’min laki-laki dan perempuan) harus diucapkan dengan bahasa Arab. Adapun selain rukun, boleh diterjemahkan ke dalam bahasa selain Arab. Dengan syarat harus ada kaitannya dengan nasihat-nasihat
Di jawab Oleh : Al-Ustad @Sultoni Arobbi
cuman mau angkat ket dari kang yai, Atama Paya DRI kitab kasifatussaja hal 98======= قال الشرقاوي: فإن لم يمكن خطب واحد منهم بأي لغة شاء بشرط أن يفهم الحاضرون تلك اللغة على المعتمد بخلاف العربية لا يشترط فهمهم إياها لأنها أصل وغيرها بدل وقال السويفي: فإن لم يمكن أي التعلم خطب واحد منهم بلسانه وإن لم يفهمه الحاضرون بأن اختلفت لغاتهم، وظاهره وإن أحسن ما أحسنه القوم فلا يتعين أن يخطب به، فإن لم يحسن أحد منهم الترجمة فلا جمعة لهم لانتفاء شرطها. وقال أيضاً نقلاً عن البرماوي: ومحل اشتراط كونه أركان الخطبة بالعربية إن كان في القوم عربي وإلا كفى كونهما بالعجمية إلا في الآية فهي كالفاتحة أي فلا بد فيها من العربية.
NB: sebenarnya hal ini adalah hilafiyah semua imam mujtahidin mempunyai ibarot yg sama2 kuat, artinya silahkan mau ikut yg terjemah atau yg tdk disilahkan..
========================================
DEMIKIAN YANG DAPAT KAMI SIMPULKAN SEBELUM DAN SESUDAHNYA KAMI MOHON MAAF ATAS SEGALA KEKURANGAN DAN KEKHILAFAN DAN KESEMPURNAAN HANYA MILIK ALLAH WALLAHU A'LAMU
MUSYAWWIRIN :
Member Group Majlis Ta'lim Assalafiyah( MATAS )
PENELITI :
(1).Ustadz Mhisyam Abbrori
(2).Ustadz Ach al faroby
(3).Ustadz Sultoni Arobbi
(4).Ustadzah Naila Mazaya Maya
(5).Ustadz Abu haidar
(6).Ustadz Abdul Ghafur Masykur
(7).Ustad Atama Paya.
(8).Ustad Lutfijaya
EDITOR : Ustadz Sultoni Arobbi
Kolommusawwirin :
https://www.facebook.com/groups/297908517036791/493840620776912/?notif_t=group_comment_reply
Link documen :
https://www.facebook.com/notes/majlis-taklim-as-salafiyah-al-gasim-matas-/docmatas331-hukum-khotbah-di-baca-terjemah/494263490734625
Tidak ada komentar:
Posting Komentar